Rumblinthugs

II- La charge magique de talismans, de pentacles, d’amulettes et de pierres précieuses. A) Différences entre ces objets.

La croyance aux vertus des talismans, des amulettes et des pierres précieuses remonte aux temps les plus anciens; elle a pour origine le fétichisme qui, aujourd ‘hui encore, est répandu chez les peuples primitifs. Elle s’est conservée dans une certaine mesure jusqu’à nos jours mais elle est plus un fait de la mode, divers porte-bonheurs étant portés en pendentifs, en bagues, en broches; les pierres zodiacales surtout bénéficient d’une faveur particulière. Si on pensait que ces objets ne détenaient aucun pouvoir et rien qui ne rot magique, la croyance qu’ils suscitent actuellement en leurs capacités aurait déjà disparu depuis longtemps et la Science Hermétique n’en ferait pas état. Notre tâche consistera donc à lever ici le voile sur cette réalité et à apprendre à séparer le bon grain de l’ivraie.

1. Un talisman. Un talisman, une amulette ou n’importe quelle pierre zodiacale a pour but de fortifier, d’augmenter et de maintenir la foi et la confiance de la personne qui le porte. En lui consacrant une plus grande attention au talisman, le Subconscient de son porteur est influencé dans le sens désiré par autosuggestion et, suivant les capacités individuelles, divers effets peuvent être obtenus. Aussi lorsqu ‘un homme, adonné au matérialisme, à l’esprit froid et scientifique, condamne une telle foi, s’en moque, la critique et attribue toutes ces croyances à la superstition, il n’y a pas lieu de s’en étonner.

Cependant, le véritable Mage a une connaissance exacte de ces choses et ne se contentera pas de porter un talisman seule- ment pour accroître sa foi et sa confiance, mais il essayera de découvrir les Lois régissant ce type d’objets. fi sait que les talismans, dont l’efficacité n’est fondée que sur la foi, sont sans effet sur un incrédule ou sur un homme méfiant; c’est pour- quoi, il pousse un peu plus loin l’étude de cette Science et de ses Lois.Avant d’aborder ce sujet, nous voulons encore insister sur ces divergences. En conséquence, pour le Mage, le talisman n ’ est rien de plus qu ‘un instrument, un support, une chose matérielle dans laquelle il fixe, projette sa force, son désir et son fluide. La forme, soit un anneau, un pendentif, une broche, et la valeur matérielle de ces objets, sont secondaires. fi ne tient compte ni de la mode, ni du prestige. C’est pour lui un objet à l’ aide duquel il crée, par la projection de ses forces, des causes qui doivent réaliser l’ effet désiré, sans prendre en considération la foi ou l’incrédulité du porteur.

2. Un pentacle. Un pentacle est déjà et contrairement au talisman- un objet spécifique; il réunit en lui l’harmonie existante, selon la Loi de l’ Analogie, entre le but à atteindre et la force agissante à cette fin. Pour établir le contact avec des esprits appartenant aux mondes subtils, qu’il s’agisse d’esprits bons ou mauvais, d ‘intelligences, de Génies ou de démons, le Mage préférera le pentacle au talisman.

3. U ne amulette. Une amulette, par contre, est constituée d ‘un Nom Divin, de versets de Textes sacrés, un Mantram (c’est à dire d’une phrase d’adoration d’une Divinité) écrits sur parchemin vierge ou du papier. Le port de diverses plantes magiques, comme la mandragore, etc.., qui doivent assurer une protection déterminée ou produire d’autres effets réels, appartient aussi à la catégorie des amulettes. A cela on peut encore ajouter le port de condensateurs fluidiques solides ou liquides ou de papier buvard imbibé d ‘un condensateur fluidique, ainsi que la magnétite et de petites aimants artificiels en forme de fer à cheval.

4. Les pierres précieuses ou semi-précieuses. Enfin nous voulons encore mentionner les pierres précieuses ou semi-précieuses qui sont des condensateurs particulièrement appropriés, qui furent depuis toujours employées pour se protéger, porter chance et succès et pour guérir. L’Astrologie a attribué à chaque pierre, suivant sa couleur et sa dureté, une action particulière et elle a recommandé aux personnes intéressées par ce phénomène de porter, comme porte bonheur, la pierre correspondant au signe zodiacal de leur naissance ou à la planète dominante de leur thème. Cependant, le véritable Mage sait que les pierres portées selon les seuls critère astrologiques n’ont qu’une influence -médiocre et qu’elles sont totalement inefficaces pour ceux qui ne croient pas en leurs vertus. Ces pierres, toutefois, eu égard à leur dureté, à leur composition chimique et à leur couleur, sont propres à recevoir une charge magique correspondante. Le Mage peut donc, s ‘il le peut, tenir compte de l’Astrologie mais il ne dépend aucunement d’elle. Il peut, si cela lui paraît souhaitable, charger magiquement chaque pierre, même celles qui ne sont pas propices, selon les principes astrologiques, à pareil travail, et il peut le faire de manière si intense que des effets seront obtenus, que la personne croie en ce pouvoir ou non; ce que le Mage aura commandé se manifestera toujours. Ainsi avons -nous appris à faire la différence entre un talisman, un pentacle, une amulette, et le pouvoir des pierres précieuses.

B) Procédés de charge de ces objets.

Nous allons aborder à présent les différents procédés de charge qui sont au nombre de dix:

I -La charge par la seule volonté en liaison avec la visualisation.

2 -La charge par l’accumulation de la Force vitale et l’imprégnation de désir dont la durée et le but sont déterminés.

3 -La charge par l’assignation d ’ élémentaux, d’élémentaires, d’esprits qui ont à accomplir l’action désirée.

4 -La charge au moyen de rituels individuels ou traditionnels; 5 -La charge par des formules magiques, des mantrams, des trantras, etc.. 6 -Les charges par l’accumulation des Éléments. 7- Les charges par les fluides électrique et

magnétique. 8- La charge au moyen de l’accumulation de la lumière, 9- La charge au moyen d’une sphère électromagnétique: le volt.

10- Les charges par les opérations sexuelles et magiques. Chacun de ces procédés de charge indiqués ici a de multiples variantes et il serait hors de propos de les décrire toutes. Le Mage expérimenté se créera, selon son intuition, ses propres méthodes. Celles que je vais décrire donnent, en fait, les règles de la charge; chaque exposé sera donc très bref.

1. Purification de tout objet destiné à être chargé ensuite par quelque procédé que ce soit. Tout talisman, toute pierre, tout pentacle, à l’exception des amulettes en papier et en parchemin, doit être, avant que la charge magique soit effectuée, libéré des vibrations qu’il porte: basses et mélangées. La purification la plus efficace est celle qu’ opère la Magie de l’Eau.

A cette fin, prenez un verre d’eau froide et plongez-y l’objet choisi. Ce faisant, concentrez- vous sur le fait que l’eau chasse toutes les influences négatives. Ne ménagez pas votre temps. Après quelques minutes, vous devez avoir la certitude que toutes ces influences ont été absorbées par l’ eau et que l’ objet en est libéré. Séchez-le ensuite. Vous pouvez alors être sûr que celui-ci est apte à recevoir votre charge.

Cette purification doit être faite avec tout objet solide, quelle qu’en soit la méthode de charge ultérieure.

2. La charge par la seule volonté en liaison avec la visualisation. Ce procédé est le plus simple et le plus facile; l’action dépend du degré de la volonté et de la qualité de la visualisation. Une fois l’objet purifié, tenez-le par la main et projetez sur lui, avec foi et confiance, votre désir ou le résultat que vous attendez de lui.

Déterminez la durée de l’ action et le but à atteindre: durée limitée ou continuelle, un ou plusieurs bénéficiaires de cet objet magique. Vous chargez en pensant au temps présent ou bien vous voyez que l’ effet souhaité se manifeste déjà. Vous pouvez augmenter l’intensité du désir en réitérant plusieurs fois cette charge; ainsi le rayonnement de l’objet devient-il plus fort et plus pénétrant. Lors de la concentration, ayez le sentiment que l’efficacité de cet objet est constante et qu’elle se renforce automatique- ment lorsque vous n ‘y pensez plus; s’il est destiné à quelqu ‘un d’autre, pensez et sentez que tout ceci s’applique au bénéfice du destinataire. Si vous avez chargé cet objet à bon escient et consciencieusement de toutes vos forces, il est prêt à l’emploi.

3. La charge par l’accumulation de force vitale et l’ imprégnation de désir dont la durée et le but sont déterminés. L’ objet à charger doit d’ abord être purifié de la manière précédemment exposée. S’il vous est personnellement destiné, vous devez alors effectuer, dans votre propre corps, l’accumulation de la force vitale (voir le Degré III).

Ceci fait, projetez la Force, via la main droite, dans l’objet et pressez la de façon à ce qu’ elle en prenne toute la forme; vous devez visualiser que l’ objet absorbe la Force vitale, telle une pompe, qu’il garde celle-ci aussi longtemps que vous le désirez et qu’ avec le temps non seulement son efficacité ne diminue pas mais, au contraire, elle augmente; telle doit être votre conviction. De plus, la Force vitale est comprimée dans l’objet au point de paraître blanche comme de la neige et irradiant comme le soleil. Votre visualisation doit atteindre ce degré de précision et d’intensité.

Le but de l’ action magique doit être projeté dans la Force vitale lorsque celle-ci est encore dans votre corps (1). Par ailleurs, la durée de l’action peut aussi être fixée après, à l’ aide de la visualisation. Elle doit être formulée au temps présent et exprimer la conviction intime que le pouvoir de l’objet rentre en activité une fois la charge terminée. De plus, on ne doit pas choisir plusieurs désirs et a fortiori des vœux contradictoires entre eux. En fait, la charge la plus efficace est celle qui ne tend qu’à la réalisation d’un seul souhait. En outre, ces désirs doivent être du domaine du

possible; les charges fantasques, totalement irréalisables, seront donc évitées. Ce précepte s’applique à tout objet, quelle qu’ en soit le procédé de charge. Enfin, par un pendule sidéral on peut vérifier le rayonnement de cette dernière. Rappelons encore que si cette charge doit bénéficier à une autre personne que soi-même, la Force doit alors être tirée de l’Univers et projetée directement dans l’objet sans transiter par le corps du Mage; la suite des opérations reste inchangée.

4. La charge par l’ assignation d’Élémentaux, d’Élémentaires ou d’esprits qui doivent

accomplir l’ action désirée. J’ai décrit dans un des Degrés précédents comment se créent les „ Elémentaux et les Elémentaires car ce genre d’entités peuvent

aussi être attachées à un talisman, un pentacle, une amulette ou une pierre. Cette assignation se fait, par un mot que l’on choisit soi-même, un rituel approprié ou un geste lié à la visualisation. Il suffit alors simplement d’exécuter le geste, le Rituel ou de prononcer le mot ou la formule choisis. Le Mage saura bien à quel moment un élémental ou un élémentaire peut être intro- duit dans un objet. Il emploiera des Élémentaux s’il souhait6 agir seulement sur le plan mental et des Élémentaires pour une action psychique ou matérielle. Ce même procédé est utilisé pour assigner des esprits à quelque objet; le Mage qui a”travaillé consciencieusement à sa formation parvient à réaliser cela aisément. A cet effet, il peut établir le contact par la pratique de la “communication passive et consciemment dirigée, ou bien par un miroir magique ou en se mettant en état d’extase éthérique. Aucune autre indication n’est donc requise car il doit à présent savoir de lui-même comment procéder et quoi faire.

5. La charge par des rituels individuels ou traditionnelle - individuels : ce procédé est généralement utilisé par des Mages orientaux qui sont dotés d’une extraordinaire patience, qualité requise pour ce type de charge. Le Mage oriental fait discrètement avec la main ou avec un ou plusieurs doigts, un signe précis, préalablement déterminé, sur l’objet; il peut aussi, en tenant en main ce dernier, tracer ce signe directement dans l’espace. En faisant cela, il se concentre sur l’effet attendu.

1) NdT. Si l’objet magique bénéficie à l’opérateur.

il répète cette expérience plusieurs fois par jour et plusieurs jours de suite. A la longue, il se crée dans les plans subtils une très forte batterie, “un volt”, qui produit ensuite l’effet désiré. Grâce à cette charge réitérée, le volt est devenu très puissant; il suffit alors de faire le rituel ou le signe choisi sur l’objet ou avec ce dernier dans l’espace (on peut le faire mentalement, par la simple visualisation) et le pouvoir inhérent à l’objet rentre immédiatement en activité. Le Kabbaliste sait qu’il faut charger ainsi, rituellement, dans l’ Akâsha, sa propre batterie, 462 fois (voir la valeur kabbalistique de ce nombre) et donc durant 462 jours, afin que le rituel puisse déclencher une action automatique.

Cette charge se fait sans effort mais elle dure très longtemps; un Mage européen aura rarement cette patience mais il peut obtenir bien plus rapidement le même effet à l’aide d’une autre méthode indiquée ici.

-Traditionnels : la charge par un rituel traditionnel est plus facile et n’exige que quelques répétitions pour établir le contact; l’effet est alors extraordinaire, confinant au « miracle”. Toutefois, de tels Rituels constituent des secrets de Loges, de Sociétés Initiatiques, de Sectes, de Monastères …et je ne dois donc pas les trahir. Celui dont la voyance est particulièrement développée pourrait, il est vrai, facilement les capter mais il risquerait d’être bientôt découvert (l). Alors les Mages orientaux, qui gardent leurs Rituels sous le sceau du secret, agiraient magiquement sans pitié contre celui qui s’en est emparé sans permission. C’est pourquoi je mets le Mage en garde contre de tels détournements.

I) NdT. Cela dépend à la/ois du plan sur lequel ces secrets sont gardés (généralement le plan mental) et donc des capacités du voyant qui doit pouvoir lire sur ce même plan. Des secrets ainsi gardés SIIT le seul plan mental ne constituent pas une Magie très élevée même si celle-ci est bénéfique et très puissante. Les secrets que /’on appelle “la Tradition” ou “Fondements de /’ Hermétisme” (comme ceux que révèle à présent Franz Bardon) ont été gardés et le sont encore (pour ceux qui ne sont pas divulgués) sur des plans plus élevés que la sphère mentale dont le contact exige un développement spirituel, et donc éthique, correspondant; ces secrets là sont les Grands Arcanes, ils sont inviolables, même par le meilleur voyant du monde.

Habituellement, ces Rituels sont faits de gestes reproduisant les sceaux secrets de différentes Divinités (les Ishta Devata); ils sont exécutés sur l’objet à charger, ainsi que ce se passe pour les Rituels individuels, précédemment décrits. Il est alors hors de doute qu’une telle charge agit très fortement car de plus, des centaines de Mages expérimentés font ce même Rituel et ce, pendant des siècles, la gestuelle, les mots de pouvoir et le sceau étant transmis traditionnellement de génération en génération. Un tel Rituel est offert la plupart du temps, en signe de distinction, à un membre de tel Ordre ou Monastère, etc. ..en raison du degré de maturité qu’il a atteint. Cette transmission, accompagnée des moyens magiques. de contact avec la batterie initiale, est appelée au Tibet ” Ankhour” ou “Abhisheka” (l).

6. La charge par des formules magiques, des Mantrams, des Tantras (2), etc.. Cette possibilité de charge est une des plus grandes et des plus puissantes mais elle exige un grand savoir et la réussite de préparatifs appropriés que je décris de façon détaillée dans mes deux ouvrages suivants concernant respectivement la Magie Évocatoire et la pratique de la Véritable Kabbale. Cependant, pour éclairer dès à présent ce sujet, je ferai les remarques suivantes:

1) NdT. « Ankhour » signifie « transfert de Pouvoir ». « Abhisheka » (terme sanscrit; le mots tibétain est “Wang” ), a le senS « d’asperger » et aussi de pouvoir conféré”.L’aspersion est effectuée lors d’une initiation permettant la transmission certaines connaissances occultes. Cette aspersion d’eau saillIe, pratiquée dans des rites Hindou et Tibétain, est à relier au Baptême Chrétien.

2) NdT. Le “Mantram”,dont le sens premier est « instrument de pensée”,désigne une formule sonore (1 mots ou plusieurs) dont la récitation produit des effets” psychiques ou mentaux. “Tantra”: mot sanskrit qui signifie « fi/ » ou « trame » .C’est un ensemble de textes qui se constituère à partir des enseignement” oraux de yogin bouddhistes et font partie du Canon Tibétain. La mise en pratique de ces enseignement s’accompagne de récitation de mantrams et d’exercices corporels.

-La charge par des formules magiques appelle et fait entrer dans l’objet un esprit afin que celui-ci réalise le souhait.

-La charge par des Mantrams se faIt en pensant ou en prononçant plusieurs fois une phrase extraite de Textes Sacrés sur l’objet (il s’agit du Japayoga). Par ce procédé, les attributs de la Divinité que cette phrase adore imprègnent le talisman ou le pentacle… Il est certain que de grands effets peuvent être ainsi obtenus et sur tous les plans.

-La charge par les Tantras n’est rien d’ autre qu’une Magie verbale, picturale et gestuelle, correctement employée, où des Forces Cosmiques déterminées rentrent en activité au moyen de lettres, de mots appropriés, compte tenu de leur analogie respective avec les rythmes universels, les sons, les couleurs et les propriétés diverses.

7. La charge par l’accumulation des Éléments. Cette possibilité de charge s’offre à tout Mage qui a pratiqué avec succès les exercices délivrés dans tous les Degrés de ce Cours. S’il veut obtenir un résultat par l’action d’un Élément, il chargera alors le talisman ou le pentacle avec l’Elément correspondant à ce but. La charge elle-même se fait de la manière décrite au paragraphe III, “la charge par l’accumulation de la Force vitale” avec cette différence: l’Élément concerné est utilisé au lieu de cette Force.

Lorsque l’objet bénéficie à l’opérateur, la compression de l’Élément s’effectue d’abord dans le corps de ce dernier; s’il s’agit d’une autre personne, l’Élément est projeté directement sur le support, à partir de l’Univers.

Si, enfin, on a quelque difficulté pour maîtriser un Élément, on utilisera alors l’Élément contraire à titre de remède.

De nombreux résultats peuvent encore être obtenus par l’action des Éléments et le Mage qui maîtrise ceux-ci choisira lui-même, grâce à son intuition, les diverses modalités d’emploi.

8. La charge par les fluides électrique et magnétique. C’est une des plus fortes. Lorsque le talisman ou le pentacle doit protéger, préserver, irradier quelque chose ou déclencher une action, on emploie alors surtout le fluide électrique. Si, au contraire, il s’agit de produire une attraction (attirer la sympathie, le bonheur, le succès), on emploie le fluide magnétique.

Cette charge suit le processus d’accumulation de la Force vitale ou des Éléments; toutefois, si l’objet est destiné à un usage personnel, l’accumulation est effectuée simplement dans la partie du corps physique gouvernée parle fluide choisi et non dans le corps entier; ainsi, le fluide magnétique est-il compressé dans la partie gauche du corps puis projeté dans le talisman ou le pentacle par la main gauche; quant au fluide électrique, c’est le côté droit et la main droite qui agissent.

9. La charge par l’ accumulation de la lumière. Les actions spirituelles et subtiles, (le développement de diverses Forces, de l’intuition, de l’inspiration…) requièrent une charge de lumière. Là aussi, le processus de compression de la Force vitale est à appliquer ainsi que toutes les autres mesures déjà décrites (l’imprégnation d ‘un désir, la détermination de la durée de l’action magique etc..) La lumière comprimée dans l’objet est semblable à un soleil mais plus claire, cependant, que celle qu’émane ce corps céleste. Pour un usage personnel, la lumière est accumulée dans l’objet en transitant d’abord par le corps de l’opérateur alors que, destiné à une autre personne, l’objet reçoit directement la lumière de l’Univers. Toutes les autres règles décrites par ai11eurs doivent être suivies.

10. La charge au moyen d’une sphère électromagnétique. le “volt” .Pour atténuer les influences karmiques, pour se protéger d’influences de n’importe quel plan et forger son destin selon ses désirs, on charge un objet avec un “volt magique”. Ce procédé est celui qui reproduit le mieux la substance akâshique. Toutefois, seul un Mage qui aspire à atteindre le But Suprême, l’Union avec Dieu, doit se servir de cette sorte de charge afin de ne pas se rendre coupable d’une intervention dans l’ Akâsha.

Ainsi que nous l’avons toujours précisé, tout a été créé par les deux fluides au moyen des Quatre Éléments. Selon une Loi Universelle, le fluide électrique est toujours au centre; dès que son expansion cesse, le fluide magnétique commence à agir; celui-ci est alors plus faible que l’autre. Le champ d’expansion du fluide électrique (du foyer jusqu’à sa périphérie expansive) est de même dimension que celui qu’émet le fluide magnétique; à la périphérie du champ magnétique, l’attraction est la plus forte. Cette Loi s’applique à tout ce qui existe, au Microcosme et au Macrocosme. Aussi, lors de la charge ou de la formation d’un volt, faut-il tenir compte de cette Loi.

Si vous voulez donc charger ainsi un objet, procédez comme suit:

-Accumulez intensément, de toutes vos forces, le fluide électrique dans la partie droite de votre corps et projetez-le par la main droite et enfin par l’index droit de façon à ce qu’il devienne une puissance étincelle électrique que vous logez mentalement au centre de l’objet. Cette étincelle doit aussitôt paraître incandescente.

-Ensuite procédez de la même manière avec le fluide magnétique et amenez-le dans l’index de la main gauche. Projetez-le alors sur la sphère électrique, précédemment créée, de sorte que celle-ci paraisse, en vision mentale, entièrement enveloppée de magnétisme. Visualisez le fluide magnétique comprimé en une couleur bleue. Si vous avez réussi, il ne doit rester dans votre

image mentale qu ‘une petite sphère bleue qui entoure toute la forme du talisman. Votre volt est créé. -Dès que le fluide électrique rayonne dans ce volt et que le fluide magnétique, à l’extérieur, commence à attirer, imprégnez toute la sphère, c’est à dire le volt achevé, de votre désir et déterminez la durée de son action.

-Lorsque l’ on voudra par la suite intensifier la charge (ce qui n’est presque pas nécessaire) il suffira alors de fortifier le fluide magnétique; le fluide électrique qui se trouve à l’intérieur, s’intensifiera automatiquement.

Un tel volt a un effet magique si puissant qu ‘il peut même changer le Karma à volonté. Un Mage qui réalise cela n’est plus soumis à la loi Karmiques gouvernant les individus, seule la Divine Providence règne sur lui.

Lorsqu ‘un Mage prépare un tel talisman pour une autre personne, il doit alors effectuer la charge selon le même procédé mais en prenant les fluides électrique et magnétique directement de l’Univers sans qu ‘il y ait un transit par son propre corps. Cependant, il ne le fera pas une pareille charge pour autrui sans discernement car il doit .être sûr que le bénéficiaire -a des idéaux élevés, suit la formation magique avec intégrité et qu’il porte seulement un lourd fardeau karmiques, qu ‘il est, en un mot, un être “malchanceux” (l)

1) Ndf. voir note p. 380- Précisons, de plus, que le Mage se trouve évidemment dans une position inconfortable en raison de sa sensibilité et de sa compassion envers cela qui souffrent: d’une part, il veut leur éviter ces maux (Karmiques) mais d’autre part, en supprimant cela-ci, il freine l’ Évolution prise de conscience, leçons, etc. de la personne accablée; dans pareil cas, conformément à la Loi, il ne peut qu’atténuer; il s’arrangera pour que la Leçon que la personne doit apprendre le soit mais d’une manière plus douce.

II -Les fluides électrique et magnétique.

Selon l’enseignement théorique, il existe deux grands fluides qui émanent des Quatre Éléments: le fluide électrique et le fluide magnétique. Le premier procède du Feu,le second, de l’Eau. L’Air est l’Élément médiateur. La Terre est bipolaire, elle est constituée, par conséquent, des deux fluides; elle est électromagnétique; en son centre elle est électrique et à sa périphérie, magnétique.

Ces deux fluides agissent, selon les Lois précédemment décrites, sur tous les plans, mental, psychique ou astral et en- fin physique. n sont le fondement de toute ce qui existe. L’étude et la maîtrise de ces deux fluides constituent donc notre tâche présente car, en dominant ceux-ci, le Mage peut tout faire et ce, quel que soit le plan choisi, mental, astral ou matériel. La mise en oeuvre de l’activité d’un fluide sur un de ces plans dépend, sans aucun doute, du degré de développement

du Mage et de la capacité qu’a acquise ce dernier de créer, avec force et volonté, la cause (l) au sein de ce plan.

Pour travailler avec les deux fluides, il existe deux méthodes essentielles: l’une est inductive, l’autre est déductive. A ce stade de sa formation, le Mage apprend à utiliser les deux méthodes. Les exercices doivent porter en premier sur le fluide électrique.

1) N.d.T. Cause ou “nœud énergétique” d’un désir devant se concrétiser en la réalisation de celui-ci.

A) Méthode inductive.

1. Maîtrise du fluide électrique. Cet exercice peut être effectué assis ou debout, à la convenance de chacun. Adoptez donc votre position préférée. FenI1ez les yeux et pensez que votre corps est creux et que vous êtes le centre d’un ballon de Feu, d’une boule de Feu, laquelle contient l’Univers entier. Vous devez visualiser l’Élément Feu d’une incandescence et d’un éclat semblables à ceux du soleil. Vous avez déjà appris à créer en vous la chaleur; en produisant donc celle-ci par la concentration, vous la ressentirez automatiquement à la périphérie de votre corps sans qu’il faille fixer sur elle toute votre attention. Cet exercice doit vous faire appréhender la propriété d’expansion que possède cet Élément et que vous devez également ressentir dans votre corps

Visualisez alors que le Feu Universel accumule la Lumière dans votre corps, qui est pareil à un récipient et que celle-ci se répand en lui. Plus vous visualisez le Feu universel, plus la Lumière est accumulée et attirée de tous côtés par les pores de la peau et dirigée dans votre corps en s’y étendant, plus ce dernier en sera chargé. Vous devez donc sentir la pression de la Lumière en vous et éprouver la sensation que votre

corps est gonflé tel un ballon. Cependant, la pression de la Lumière doit s’exercer de l’extérieur vers l’intérieur. Ce faisant, vous serez saisi d’une étrange sensation de plénitude comme si vous alliez éclater. Lors de cet exercice respirez calmement car vous serez tenté, en pressant dynamiquement la Lumière, de retenir votre souffle, ce qu’il faut éviter à tout prix.

Dès que vous avez créé une forte pression de Lumière et donc une force (de sorte que vous croyez que vous allez presque éclater), ressentez alors que tout votre corps, et particulièrement le bout des doigts, est chargé d’un courant électrique intense. Imprégnez- vous fortement de cette sensation car il s’agit du fluide électrique dont nous avons parlé.

Lorsque cette accumulation de Feu est réussie, dissolvez lentement cet Élément, au moyen de la visualisation, jusqu’à son évanouissement complet. Visualisez en même temps que la Lumière pressée diminue aussi, que la tension faiblit jusqu’à ce que tout pâlisse doucement à l’intérieur comme à l’extérieur de vous-même et que tout s’éteigne définitivement. Ainsi accomplit-on le premier exercice de la méthode inductive tendant à la maîtrise du fluide électrique.

Si vous avez réussi, après quelque pratique, à acquérir une certaine aisance et que vous produisez donc facilement et à volonté le fluide électrique, vous pouvez charger ce dernier d ‘un désir. A cet effet, vous n’avez qu’à visualiser que la Lumière, pressée en vous, ou plutôt le fluide électrique contenu dans la Lumière, augmente et fortifie les forces en action dans votre mental, votre psychisme et votre corps physique. De cette manière, vous pouvez éveiller, de l’extérieur vers l’intérieur et donc en vous, toutes les facultés, les qualités, etc.., agissantes et issues des Éléments Feu et Air. Vous avez, par exemple, la possibilité d’augmenter votre volonté, votre foi et votre puissance sur ces Éléments de façon peu commune. L’ étendue de la puissance et de la force que vous aurez ainsi acquise ne saurait être décrite avec des mots; votre propre expérience saura le mieux vous convaincre.

Au cours des Degrés précédents, j’ai toujours insisté sur I, nécessité de purifier le psychisme, d’être libre de toute passion et de s’efforcer d’obtenir l’équilibre magique. En conséquence, celui qui n’a pas acquis cet équilibre mais effectue cet exercice et ceux qui vont être divulgués, ne fait qu’accroître l’intensité de ses défauts du fait de leur activation provoquée par l’influx d’énergie. Dans ce cas, il ne pourra même plus tenter cette maîtrise et ses défauts risquent de lui être fatals. Chacun doit donc comprendre que ces avertissements ne sont pas des mots vides de sens ou des sermons. Toutefois, un être humain parfaitement équilibré quant aux Éléments n’a rien à craindre; au contraire, il a la possibilité de se développer et est alors en mesure de réaliser ses idéaux.

2. La maîtrise du fluide magnétique. Le même procédé est à appliquer avec ce fluide. Prenez la position -“âsana”- qui vous convient le mieux. Pensez que vous êtes vide comme un ballon de caoutchouc et capable de recevoir en vous le fluide magnétique. A présent, fermez les yeux et visualisez que l’Univers entier est rempli d’Eau et que vous êtes en son centre. Vous

ressentirez automatiquement l ‘humidité et la froideur à la périphérie de votre corps mais vous ne devez pas fixer toute votre attention sur cela; voyez seulement que votre corps ab- sorbe, telle une éponge sèche plongée dans l’eau, la force magnétique de l’Élément Aqueux Universel.

Intensifiez encore votre visualisation et votre concentration sur l’Eau jusqu’à ce que vous vous ressentiez comme un pneu gonflé à bloc et que vous sachiez, par conséquent, qu’une plus grande pression n’est plus possible. Ce faisant, vous devez appréhender le fluide magnétique comme une force contractante et exerçant une attraction sur tout l’ environnement.

Dès que vous avez accumulé le maximum de fluide magné tique, laissez peu à peu votre visualisation se fondre dans une image du vide et dissolvez dans l’infini la force emmagasinée.

Vous pouvez distinguer, après vous être bien exercé, les différences existant entre ces deux fluides, électrique. et magnétique; vous avez alors la possibilité de fortifier en vous les facultés régies par les Eléments Eau et Terre, celles, par exemple’ qui sont liées à la communication: la voyance, la psychométrie, la lecture des pensées, l’écriture inspirée etc..

source CVIM.pdf / Internet 2005

Tout le monde parle des Illuminatis, et ces gens dont le nom évoquerait plutôt la lumière sont souvent relégués aux limbes d’une rancune collective contre un “on ne sait quoi” méchant vorace et veule…

Pourtant dans ce texte issus des franges libertaires et électroniques du dit mouvement, ou ordre, soit IOT Libertalia S:. F.: ev 2004/2006, pour les intimes, dans ce texte donc rien de très cruel, ni destructeur, mais plutôt un plan pour changer notre environnement social d’une manière certes radicale, mais empreinte de douceur et de bienveillance… Etonnant !

(…)

LE PLAN:

1) Ne pas Gouverner : “Parce que la majorité des Hommes sont enclins à la Liberté & au bien de tous, les meilleurs résultats en ne les gouvernant pas pourront être obtenus en utilisant l’Amour et le Terrorisme Poétique, et non par des discussions académiques. Au commencement, la société humaine a été sujette à des forces brutales et aveugles qui par la suite furent changées en Lois Stupides et Aliénantes. Les lois sont uniquement la Force Sournoise déguisée. Il est donc logique de conclure que : “Par les lois de la Nature, le Droit repose sur la force”. Et que les lois sont les outils de l’Aliénation”

3) La liberté politique : “La liberté Politique est une idée non un fait. Tout ce qui est nécessaire pour ursuper le pouvoir politique, c’est de prêcher le “Libéralisme”. De cette manière, les électeurs, pour sauver une Idée, abandonneront certains de leur pouvoirs et de leurs prérogatives que les Conspirateurs pourraient rassembler dans leurs mains.” Nous condamnons donc le Libéralisme & ses Enfants Maudits (Mondialisme, Consensus & Médias) comme Oppresseur Ultime de la Véritable Liberté.

93) Le fin du pouvoir de l’or & de l’argent : “Le pouvoir de l’Or a usurpé le pouvoir des Souverains Libéraux depuis 1773. Il y eut un temps où la Foi gouverna, mais lorsque la Liberté fut substituée à la Foi, les peuples ne surent pas l’utiliser avec modération. À cause de cela, il fut logique d’assumer qu’ils pourraient utiliser l’Idée de Liberté pour en arriver à la “Guerre des Classes”. Cela n’a aucune importance que le Gouvernement établi soit détruit par des ennemis intérieurs ou extérieurs, tout simplement parce que le vainqueur sera obligé de recourir à l’aide du Capital.” C’est pourquoi nous condamnonsl’Argent, Mamon, le Dollar & l’Euro comme chaîne de l’Esclavagisme Universel. Toute Liberté doit se réaliser sans ces symboles réducteurs & tueurs de rêves.

444) Mettre fin à la Comédie Politique & Politicienne: “Ceux qui désirent gouverner doivent avoir recours à la ruse et au mensonge, parce que les grandes qualités nationales, telle que la Franchise et l’Honnêté, sont des vices en politique.” C’est pourquoi nous condamnons la Politiques & ses Pratiques Maléfiques comme médium de la Domination sur le Peuple.

(…)

source : Internet // Su. Ga…. 2011

Chat

Le chat était un animal vénéré par les Egyptiens qui l’adoraient sous le nom d’Aelurus. Deux autres divinités lui étaient associées : Bastet et Sekhmet. On remarque que le chat est associé à la féminité. C’est qu’en fait, il représente la Lune ou principe Mercure en alchimie. Le chat a été choisi pour les symboliser parce qu’il subit les influences lunaires. En effet, on peut observer des différences de taille de la prunelle de ses yeux lors des

différentes phases de la Lune. Celles-ci augmentent durant les phases de lune croissante et diminuent lors des phases de lune décroissante. Fulcannelli précise quant à lui que le chat, dans ses moustaches, renferme un grand secret. C’est celui du feu secret. En effet, les moustaches du chat forment un X. Le X est la grande inconnue du Magistère. Un petit indice se situe dans la proximité du X et du K.

Le Bestiaire Alchimique 5

S.NET // Occultum

In 1804, Ledru, de Chevillon, de Saintot and Raymond FabrÈ-Palaprat, 

      ”restored” the Order of the Temple, based on the Larmenius’ Charter of 

      Transmission from 1324, the Manuscript statutes of 1705, and ‘a journal of 

      proceedings of the Order of the Temple.’ Ledru had purchased these 

      documents through the sale of the properties of the deceased Duke du 

      Cosse-Brissac, a former Grand Master of the SociÈtÈ d’Aloya, which was 

      established in Paris in 1789. The society claimed to be a continuation of 

      the medieval Templar Order. 

      According to these documents, the Order was reestablished in 1705 by the 

      Duke of OrlÈans using the Charter of one John Mark Larmenius ñ the alleged 

      successor of Jacques De Molay. The whole history of the foundation of 

      FabrÈ-Palapratís “Ordre du Temple” can be found in numerous books written 

      on the subject.   

      The Evangelikon / Levitikon 

      The “Evangelikon” is a version of the Fourth Gospel, which is preceded by 

      an introduction and a commentary that carries the name “Levitikon,” said 

      to have been written by ìNicephorus, a Greek monk of Athens. 

      FabrÈ-Palaprat’s “Johannite Church” is grounded in this Gospel of St. 

      John. The story goes that FabrÈ-Palaprat purchased the vellum manuscript 

      in a secondhand bookstall in Paris in 1814. FabrÈ-Palaprat adopted the 

      contents of the manuscript as the future doctrine of the Templar Order. 

      The manuscript consisted of two parts:

      1) The religious doctrines, including the rituals of the nine grades of 

      the Templar Order; a description of the Templar “Church of John” and an 

      explanation of the name “Johannite.”

      2) The “Gospel of St. John,” with the last two Chapters (20-21) missing. 

      It also eliminated all hint of the miraculous from the stories of the 

      turning of the water into wine, the loaves and fishes, and the raising of 

      Lazarus, and certain references to St. Peter. In short, the “Levitikon” 

      was a Gnostic version of the Book of John, which also claimed, “Our Lord 

      was an initiate of the Egyptian Mysteries.” 

      In 1811, the Order published the “Manuel des Chevaliers de LíOrdre du 

      Temple,î which was printed for private circulation amongst the members of 

      the Templar Order. Both publications (“Manuel des ChevaliersÖ” and 

      ”Levitikonî) relate that the Templar Order had existed since the days of 

      Jacques De Molay. FabrÈ-Palaprat composed from these manuscripts the 

      Johannite History of the Templars. According to J. M. Ragon the Templars 

      ”learnt from the initiates of the East a certain Judaic doctrine which was 

      attributed to St. John the Apostle; therefore they renounced the religion 

      of St. Peter and became Johannites” (“Cours Philosophique et InterprÈtatif 

      des Initiations anciennes et modernes,î Ragon 1842). 

      FabrÈ-Palaprat claimed to be the heir to the Apostolic Succession of John 

      the Divine on which he finally founded in 1828 the “…glise Johannites des 

      ChrÈtiens Primitifs”. It is this “Johannite Church” which became connected 

      with the French Neo-Templars, and which would be subsumed forever within 

      the authority of the Eglise Gnostique beginning with Bricaud - as 

      evidenced below. 

      [Ed. Note: “Evangelikon” is most probably a type-o for the proper word 

      ’Evangelion’ - which is an Eastern Orthodox commentary on the Gospels. It 

      should also be noted that the Eastern and Oriental Orthodox churches 

      preserved more of the original mysticism of the early church than did Rome 

      in the west. Rome had to take a more rational and political stance when it 

      essentially took over as the Roman Empire after its “fall”. Whereas the 

      Orthodox churches continued for several hundred years in their original 

      format only later being interrupted by the onslaught of the Ottoman Empire 

      … and in reverse, did not assume political control, but retreated and 

      focused on the inner and mystical orientation of Christianity. Even to 

      this day, the Orthodox churches are fairly unknown in western Europe, so 

      encountering anything of the sort would certainly make the mind reel.]